Among the visitors to spiritual organizations like Sri Aurobindo Ashram are some dead serious, sincere and intense young people who claim to be on the spiritual path but seem to be on the verge of losing their mental balance, if they have not lost it already. The question naturally arises what makes something as laudable as the spiritual path a risky road to walk on. The risk lies in a faulty approach to spirituality. Young people who become miserable as a result of their engagement with spirituality invariably treat spirituality as yet another worldly achievement. They go about searching for techniques that would take them to the peak by the easiest, shortest and fastest route. They treat spirituality like mountaineering. They want to climb nothing less than the Everest, and feel entitled to do so because they are ready to spend all their energy looking for and learning the best techniques. They may try several techniques simultaneously, or in quick succession, with great vigour. They may go straightaway to the advanced pranayamas, or meditate for hours or days at a stretch under the mistaken impression that if something is good, more of it should be better. Then they start looking for signs of progress. So obsessed are they with getting there as quickly as possible that they attach great importance to their ‘visions’, ‘dreams’ and ‘experiences’. They try to hold on to these real or imagined events, try to repeat them, improve upon them, and talk about them, either to seek approval and confirmation, or to impress people. But instead of getting the peace that may be expected on the spiritual path, they get only more and more disturbed. Unless they correct the fatal flaw in their approach to spirituality, they end up on the psychiatrist’s couch.
In order to understand how the approach of these sincere but misguided young people to spirituality is flawed, let us digress to an ordinary young person. He wants wealth, power, and prestige. In the pursuit of what he wants, he becomes completely absorbed in himself. Our young man on the spiritual path wants to reach spiritual heights. In the pursuit of what he wants, he also becomes completely absorbed in himself. Hence there is no fundamental difference between these two young men. They both want something badly. They are both afflicted with acute self-absorption. The desire in both cases is intense, and the impatience of the seeker is palpable. The difference lies only in what they want. In a sense, our spiritual enthusiast is the worse of the two. The seeker of wealth, name and fame may at least temper his pursuit because of ethical considerations and out of decency. But the one wanting spiritual victory may be blatantly egoistic because he does not feel any scruples are necessary in pursuing the noblest of goals. The result is that spiritual enthusiasts frequently find themselves entangled in one or more of the following deadly traps.
जैसे श्री अरबिंदो आश्रम आध्यात्मिक संगठनों के लिए आगंतुकों के अलावा कुछ मृत गंभीर, ईमानदार, और तीव्र युवा लोग हैं, जो आध्यात्मिक पथ पर होने का दावा है, लेकिन अपने मानसिक संतुलन खोने के कगार पर हो सकता है, अगर वे इसे नहीं पहले से ही खो दिया है लग रहे हैं. प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठता है क्या कुछ के रूप में आध्यात्मिक पथ करने के लिए एक जोखिम भरा सड़क पर चलने के रूप में प्रशंसनीय बनाता है. जोखिम आध्यात्मिकता के लिए एक दोषपूर्ण दृष्टिकोण में निहित है. युवा लोग हैं, जो आध्यात्मिकता के साथ उनकी सगाई का एक परिणाम के के रूप में दुखी हो जाते हैं हमेशा अभी तक एक सांसारिक उपलब्धि के रूप में आध्यात्मिकता का इलाज. वे के बारे में तकनीक है कि उन्हें आसान, कम से कम और सबसे तेजी से मार्ग द्वारा पीक करने के लिए ले जाएगा के लिए खोज जाओ. वे पर्वतारोहण की तरह आध्यात्मिकता का इलाज. वे एवरेस्ट से कम कुछ भी नहीं चढ़ाई करना चाहते हैं, और लगता है कि ऐसा करने के हकदार है क्योंकि वे अपने सभी ऊर्जा के लिए देख रहे हैं और बेहतरीन तकनीक सीखने खर्च करने को तैयार हैं. वे महान उत्साह के साथ एक साथ, या जल्दी उत्तराधिकार में कई तकनीकों की कोशिश कर सकते हैं. वे सीधे उन्नत प्राणायाम, या हो सकता है गलत धारणा है कि अगर कुछ अच्छा है, इसे और अधिक बेहतर किया जाना चाहिए के तहत एक खंड में घंटे या दिन के लिए ध्यान. तब वे प्रगति के संकेत के लिए तलाश शुरू करते हैं. तो पागल वे कर रहे हैं वहाँ के रूप में जल्दी हो रही है के रूप में संभव के साथ है कि वे उनके 'दर्शन' को काफी महत्व देते हैं, 'सपने' और 'अनुभवों'. वे इन असली या कल्पना की घटनाओं पर पकड़ की कोशिश करते हैं, उन्हें दोहराने के लिए, उन पर सुधार करने के लिए, और उनके बारे में बात करने के लिए, या तो अनुमोदन और पुष्टि की तलाश के लिए, या लोगों को प्रभावित करने की कोशिश. लेकिन शांति है कि आध्यात्मिक मार्ग पर उम्मीद की जा सकती हो रही करने के बजाय, वे केवल और अधिक परेशान हो. जब तक वे आध्यात्मिकता के प्रति उनके दृष्टिकोण में घातक दोष सही, वे मनोचिकित्सक सोफे पर खत्म होता है.
आदेश में समझने के लिए कैसे इन ईमानदारी लेकिन गुमराह युवा लोगों की आध्यात्मिकता करने के लिए दृष्टिकोण से दोषपूर्ण है, हमें एक साधारण युवा व्यक्ति के लिए पीछे हटना. वह धन, शक्ति, प्रतिष्ठा, और चाहता है. वह क्या चाहता है की खोज में, वह पूरी तरह खुद में लीन हो जाता है. हमारे आध्यात्मिक पथ पर जवान आदमी को आध्यात्मिक ऊंचाइयों तक पहुँचने के लिए करना चाहता है. वह क्या चाहता है की खोज में, वह भी अपने आप में पूरी तरह से अवशोषित हो जाता है. इसलिए इन दो युवा पुरुषों के बीच कोई बुनियादी फर्क है. वे दोनों बुरी तरह से कुछ करना चाहते हैं. वे दोनों तीव्र आत्म अवशोषण के साथ पीड़ित हैं. दोनों ही मामलों में इच्छा तीव्र है, और साधक की अधीरता साफ नजर आती है. अंतर में वे क्या चाहते हैं ही निहित है. एक मायने में, हमारे आध्यात्मिक उत्साही दो में से भी बदतर है. धन, नाम और प्रसिद्धि के साधक कम से कम नैतिक शालीनता की और विचारों की वजह से उसका पीछा गुस्सा हो सकता है. लेकिन आध्यात्मिक जीत चाहते हैं एक blatantly अहंकारी हो सकता है क्योंकि वह महसूस नहीं करता है किसी भी संदेह लक्ष्यों के noblest पीछा में आवश्यक हो सकता है. नतीजा यह है कि आध्यात्मिक के प्रति उत्साही अक्सर एक या एक से अधिक निम्नलिखित घातक जाल में खुद उलझ पाते.
